Изминаха почти 14 века, откакто манастирът, основан от Света Хилде от Уитби, известно абатство в англосаксонска Англия през 7 век, беше домакин на събрание на Кралство Нортумбрия, за да обсъди датата, на която християнската църква ще празнува Великден. Това събрание или синод ще приведе Църквата на Кралството в съответствие с Католическата църква в Рим.
„Учените отдавна смятат, че Хилд е бил член на този синод“, каза Кейти Богис, доцент и стажант по медиевистика в програмата за либерални изследвания в университета Нотр Дам в Саут Бенд, Индиана.
Независимо от Сейнт Хелдс, на жените е отказано да вземат решения на най-високите нива на Католическата църква – тоест до сряда, когато папа Франциск нареди безпрецедентни промени в предстоящия Синод на епископите във Ватикана в Рим: да имат глас – и право на глас — в събранието, както и на вярващите без духовенство.
„Харесва ми да мисля, че Хилд все още ръководи този процес“, каза Богис.
Огромна и добре дошла стъпка
Промените на папата във висшия съвещателен орган на църквата включват покана на 70 членове, които не са епископи, на срещата през октомври, по 10 от всяка от седемте регионални конференции по света. Папата нареди всяка делегация, избрана от религиозните ордени и секти, да включва пет жени; Той поиска и участието на младите хора.
Джими Менсън, президент на Католици за избор, група, която подкрепя католиците, изискващи репродуктивна свобода, аплодира този ход.
„Безпрецедентното решение на папа Франциск най-накрая да отвори вратите на Синода на епископите… за обикновените хора е огромна и добре дошла стъпка към една по-справедлива и приобщаваща Църква, която слуша, разсъждава и се ръководи от мъдростта и живия опит на Църквата“, каза Менсън. Тя е крайно необходима, особено поради загрижеността й да гарантира, че половината от всички новобранци са жени.“
Този ход е важен, като се има предвид, че сред темите за обсъждане ще бъде ролята на жените в църквата, каза Катрин О’Донъл, професор по история в Аризонския държавен университет по исторически, философски и религиозни изследвания в Темпе.
В същото време, отбелязва О’Донъл, броят на жените, упълномощени да говорят и гласуват, е относително малък. Допълнителни 70 участници в Синода ще представляват по-малко от една четвърт от 300-те епископи, които съставляват по-голямата част от присъстващите.
„Моето усещане е, че това отразява усилията на Франциск да създаде по-приобщаващ католицизъм, без пряко да нарушава джендър архитектурата на църквата“, каза О’Донъл.
Това обаче е значителна промяна от синода, проведен през 2019 г., когато женски религиозни групи бяха поканени да присъстват като наблюдатели, но не и като членове с право на глас.
„Привлече много критики – може би защото беше толкова ясно, че се основава единствено на пола, а не на разделение между духовници и миряни“, каза О’Донъл. „Тази промяна е важна.“
Този ход отразява рекорда на Поуп
Въпреки че не е ясно как регионалните конференции ще продължат да избират жени и/или младежи, участниците ще „говорят като част от процеса“, каза Богис. „Те няма да бъдат просто безмълвни наблюдатели… Мисля, че е невероятно важно, но това съвпада перфектно с папството на Франциск до този момент.“
Богис цитира документ от 45 страници, публикуван от Ватикана миналата есен, който представя възгледите на католиците по света, един от които той смята за значим, тъй като включва коментари, критикуващи липсата на жени в църквата в ръководството и вземането на решения, както и отношение към ЛГБТ хората, наред с други неща.
Озаглавен „Увеличете пространството за палатка“, Документът Предложете допълнителни усилия за включване. Той също така популяризира „синодизма“ като израз на формата и мисията на католицизма и процес на „общо пътуване“, където всеки чува Светия Дух или Бог по свой начин и всеки слуша другия.
„Той точно това прави“, каза Богис. „Разширяването на пространството в басейна, за да се включат гласове, които не са включени. И виждането, че половината от тях са жени – и жени от всички възрасти – е много вълнуващо.“
Документът, каза тя, изясни вярата на папата във важността на местните църкви, „че църквата е по същество общност от вярващи на различни места с различни нужди и че тези общности трябва да бъдат признати на по-високо ниво. да представлява всички – това е същността на съвета“.
Освен това през януари 2021 г. папата измени каноничното право, за да позволи на жените да четат Библията и да служат като евхаристийни капелани, каза тя – роли, които преди това бяха запазени за миряни. Въпреки че все още се твърди, че жените не могат да бъдат свещеници, този ход промени играта за жените в енориите, които стриктно се придържаха към предишната формулировка по отношение на позициите на аколит и лидери и забраняваха на жените да изпълняват такива роли.
Последното развитие може да означава засилване на дебатите за това дали жените трябва да бъдат ръкоположени, каза Богис, дългогодишен дебатен въпрос, който е вдъхновил папските работни групи да разгледат историческата и теологична основа за извършване на такава промяна. Групи като Discerning Deacons, базирани в Minneapolis-St. Павел, лобира пред папата да позволи на жените да служат като дякони.
„Поне това ще продължи“, каза Богис, „че жените участват в процеса на Синода. Франциск отвори тази врата и ще бъде наистина трудно да я затвори.“
„Evil zombie trailblazer. Troublemaker. Web ентусиаст. Тотален фен на музиката. Интернет наркоман. Reader. Tv guru.“
More Stories
В руските престъпни колонии: Поглед към живота на политическите затворници, хванати в капана на репресиите на Путин
Индонезия предлага демилитаризирана зона, референдумът на ООН за мирния план на Украйна
Влакова катастрофа в Индия: Повече от 200 загинаха след инцидент в Одиша